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《雍正傳》

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  馮爾康
  
  1934年生，江蘇儀徵人。
  
  1955年就讀於南開大學歷史學系，1959年畢業，留校在古代史教研室任助教，旋為中國古代史?明清史研究生，畢業後仍在教研室任教職，歷經「文革」，而後晉升講師、副教授，1985年為教授。一度為臺灣暨南大學客座教授。2002年退休。曾兼任中國社會史學會會長、中國譜牒學會副會長。現兼任南開大學社會史研究中心學術委員會主任、安徽大學徽學研究中心學術委員、中國人民大學清史研究中心學術委員、國家清史編纂委員會委員。
  
  著有《雍正傳》、《清史史料學》、《清代人物傳記史料研究》、《中國社會史概論》、《中國古代的宗族與祠堂》、《18世紀以來中國家族的現代轉向》、《顧真齋文叢》，主編並主撰《中國社會結構的演變》等書。
  
  
  
  

雍正傳－目錄導覽說明

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  序 言
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  第一章 儲位鬥爭的勝利者
  
  
  
  
  
  侍從康熙巡幸四方
  
  
  
  
  
  八面玲瓏，初試鋒芒
  
  
  
  
  
  奪取儲位的全面計劃和活動
  
  
  
  
  
  康熙之死和胤禛的嗣位
  
  
  
  
  
  簡論康熙朝的儲位鬥爭和胤禛的爭位活動
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  第二章 「雍正改元，政治一新」的指導思想
  
  
  
  
  
  繼位前後社會矛盾概述
  
  
  
  
  
  振數百年頹風」的革新思想
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  第三章 迭興阿、塞、年、隆諸獄
  
  
  
  
  
  分化瓦解允禩、允禵集團
  
  
  
  
  
  年羹堯、隆科多與雍正初政
  
  
  
  
  
  允禩集團收拾淨盡
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  第四章 改革賦役，整頓吏治
  
  
  
  
  
  淸查虧空，設立會考府
  
  
  
  
  
  實行耗羡歸公和養廉銀制度
  
  
  
  
  
  士民一體當差
  
  
  
  
  
  實行益貧損富利國的丁歸田糧制度
  
  
  
  
  
  滙追與首隱
  
  
  
  
  
  錢法與銅禁
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  第五章 查抄江寧織造曹家
  
  
  
  
  
  康熙後期曹家的潛伏危機
  
  
  
  
  
  雍正對曹頫的希望與失望
  
  
  
  
  
  抄家及其原因
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  第六章 實行重農抑末的政策
  
  
  
  
  
  種種重農措施及其弊病
  
  
  
  
  
  嚴禁開礦和滇銅的生產
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  第七章 圍繞士人的矛盾和政治鬥爭
  
  
  
  
  
  李紱與田文鏡互參案，打擊「科甲朋黨」
  
  
  
  
  
  曾靜投書案與呂留良文字獄
  
  
  
  
  
  文字之禍的蔓延
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  第八章 軍機處的創建和奏摺制度的確立
  
  
  
  
  
  「臺省合一」和觀風整俗使的設置
  
  
  
  
  
  奏摺制度與政令的推行
  
  
  
  
  
  設立軍機處與皇帝綜理庶務
  
  
  
  
  
  改定律令
  
  
  
  
  
  升府州和更定地方官缺
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  第九章 改革旗務和處理滿漢矛盾
  
  
  
  
  
  下五旗私屬關係的終結
  
  
  
  
  
  試圖解決八旗生計問題
  
  
  
  
  
  滿漢關係的調處
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  第十章 西南改土歸流與西北兩路用兵
  
  
  
  
  
  經營靑海和西藏
  
  
  
  
  
  批准鄂爾泰的建議與改土歸流的實行
  
  
  
  
  
  調度乖方，西北兩路用兵的失敗
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  第十一章 惴惴於民間的反抗運動
  
  
  
  
  
  推行保甲和宗族制度
  
  
  
  
  
  更定服色婚喪儀制
  
  
  
  
  
  「敎化」種種
  
  
  
  
  
  除豁賤民
  
  
  
  
  
  殘暴鎭壓民眾運動
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  第十二章 對外關係與對外貿易政策
  
  
  
  
  
  遷西洋人於澳門和開閩粵洋禁
  
  
  
  
  
  簽訂恰克圖條約
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  第十三章 文化思想與政策
  
  
  
  
  
  向孔子頂禮膜拜和敎育方針
  
  
  
  
  
  講求祥瑞
  
  
  
  
  
  崇佛、用佛的精神敎主
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  第十四章 用人、待人和寵臣
  
  
  
  
  
  論才技而不限成例的方針
  
  
  
  
  
  寵臣允祥、鄂爾泰、張廷玉、田文鏡和李衞
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  第十五章 才識、性格與作風
  
  
  
  
  
  才能、學識和自信
  
  
  
  
  
  「朝乾夕惕」
  
  
  
  
  
  剛毅和急躁的性格
  
  
  
  
  
  著述
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  第十六章 生活、辭世與政治的延續
  
  
  
  
  
  家庭生活
  
  
  
  
  
  雍正之死
  
  
  
  
  
  秘密立儲與乾隆嗣位
  
  
  
  
  
  乾隆初政及其與雍正政治的關係
  
  
  
  
  
  野史中的雍正
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  第十七章 總結：雍正和他的時代
  
  
  
  
  
  奮發有爲的君主
  
  
  
  
  
  雍正時期的歷史地位
  
  
  
  
  
  雍正在封建制衰落和滿族發展時代發揮個人歷史作用
  
  
  
  
  
  雍正的才能、性格對其政治的影響
  
  
  
  
  
  結語的結語
  
  
  
  
  
  附 錄
  
  
  
  
  
  （一） 雍正年表
  
  
  
  
  
  （二） 康熙皇子表
  
  
  
  
  
  （三） 雍正皇子表
  
  
  
  
  
  （四） 引用書目
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  後 記
  
  
  
  
  
  臺灣商務版後記
  
  
  

第一章 儲位鬥爭的勝利者
侍從康熙巡幸四方
康熙十七年十月三十日（西元一六七八年十二月十三日），一個嬰兒誕生在皇宮中，這就是對後來中國歷史的進程發生一定影響的雍正帝。他的父皇康熙這時已有了十個兒子，他是到得並不算早的第十一個了，但是淸朝皇室規矩，皇子夭折，卽不敍齒，康熙的血胤幼殤的很多，在這嬰兒的哥哥中，當時健康成長的只有康熙十一年（一六七二年）、十三年（一六七四）、十六年（一六七七年）先後出世的胤禔、胤礽和胤祉三人，因此算起行次來，這嬰兒倒居了第四位，成了康熙的皇四子。這個行次，在康熙全部三十五個兒子中居於前列，是年長皇子，占據從事政治活動的有利地位。後來他的繼承皇位，被一些人說成是篡改康熙「傳位十四子」遺詔中的「十」字，因此，皇四子的行次不可不加注意。皇四子的父皇給他賜名胤禛，胤字是他們兄弟的排行，凡是敍齒的，都用的這個字；禛，讀音zhēn（音眞），按照許愼《說文解字》的解釋，禛意是「以眞受福」。康熙希望這個兒子對上天和祖宗眞誠，以此得到福祐。康熙給兒子們取名都從示字旁，所用禔、礽、祉等字，都寄予有福的願望。且不管康熙的原意，在胤禛成爲皇帝以前，就用這個符號來代表他。胤禛的生母吳雅氏，是滿洲正黃旗人。胤禛是她生的第一胎男孩，其高興心情可想而知。她這時還是一般的宮人，第二年才被封爲德嬪，有了一定地位。胤禛的外祖父威武，擔任護軍參領，胤禛繼位後追封他爲一等公。所以胤禛的生母和外家並不高貴，不能給他帶來在皇子中的特殊地位。胤禛童時受孝懿仁皇后的撫養。這位皇后是一等公侈國維的女兒，康熙生母孝康章皇后的侄女，康熙十六年（一六七七年）被封爲貴妃，二十年（一六八一年）晉爲皇貴妃，二十八年（一六八九年）病死前被册立爲皇后。孝懿仁皇后沒有生過男孩，只產一女也殤逝了，故而育養德嬪之子，年幼的胤禛因她尊貴，很可能有意識地巴結她。
康熙二十二年（一六八三年），虛齡已屆六歲的胤禛①，入尙書房讀書。學習的課程有滿、漢、蒙古文和經史等文化課，還有騎射、游泳等軍事、體育課目。據法國傳敎士白晉在一六九七年講，他見康熙前十四位皇子受敎育的情形是：
這些皇子的敎師都是翰林院中最博學的人，他們的保傳都是從青年時期起就在宮廷裏培養的第一流人物。然而，這並不妨礙皇帝還要親自去檢查皇子們的一切活動，瞭解他們的學習情況，直到審閱他們的文章，並要他們當面解釋功課。
皇帝特別重視皇子們道德的培養以及適合他們身分的鍛鍊。從他們懂事時起，就訓練他們騎馬、射箭與使用各種火器，以此作為他們的娛樂和消遣。他不希望皇子們過分嬌生慣養；恰恰相反，他希望他們能吃苦耐勞，盡早地堅强起來，並習慣於簡樸的生活。這些就是我從神父張誠那裏聽説的，是他在六年前隨同皇帝在韃靼山區旅行囘來後講的。起初，君王只把他的長子、第三個和第四個兒子帶在身邊；到打獵時，他還叫另外四個兒子隨同前往，其中年齡最大的只十二歲，最小的才九歲。整整一個月，這些年幼的皇子同皇帝一起終日在馬上，任憑風吹日曬。他們身背箭筒，手挽弓弩，時而奔馳，時而勒馬，顯得格外矯捷。他們之中的每個人，幾乎沒有一天不捕獲幾件野味囘來。首次出獵，最年幼的皇子就用短箭獵獲了兩頭鹿。
皇子們都能流利地講滿語和漢語。在繁難的漢文學習中，他們進步很快。那時連最小的皇子也已學習「四書」的前三部，並開始學習最後一部了。皇帝不願讓他們受到任何細微的不良影響。他讓皇子們處在歐洲人無法辦到的最謹愼的環境中成長起來。皇子們身邊的人，誰都不敢掩飾他們的哪怕是一個微小的錯誤。因為這些人明白，如果這樣做，就要受到嚴厲的懲罰。②
白晉認爲包括胤禛在內的康熙諸皇子受到的是比較